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    “若要做出解释，可将这五境看作是见道、种道、知道、入道、成道。”

    “所谓见道，就是能见到天地间万物生化流转之机，《道纲》谓之盗机，古炼气士谓之元气，或谓之炁，或谓之道力，都异名同源。能感受到天地元气，就是见道了。”

    “世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”

    “种道也可作求道。见道后方能种道。种道，便是修行者见到天地元气运转之机后，依据其中规律，窥见天道。如此便能拨动，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神，诸派各有不同。”

    “知道，是将所种之道完全掌握运用了。”

    “至于入道，已身入道中，调用天地元气不拘定式，逍遥无所待，乘风御气，已是神仙中人。”

    “至于成道，道境，就不是能述诸文字语言的了。”

    “道门有见境、种境、知境、化境、道境五境。”

    “佛门修行不以这五境划分，有苦、集、灭、道四境，道理却也大体相同。”

    “苦境能见世间诸苦，便对应道门的见境。”

    “集境能知世间诸苦之因，对应道门的种境及知境两境。”

    “灭境能灭世间诸苦，对应道门的化境。”

    “至于道境，两教同名，意义也相近。但成道者各不相同，不然也不至于有佛道之分了。”

    “道门五境，短短十字，一境之差却有云泥之别。”

    “你上青雀宫两年，可有了勘破见境的契机？”

    窗外没那么黑了，天边渐有了一丝鱼肚白。李蝉看着笔君写的文字，时而沉思，时而恍然。

    最后见到那句疑问，他提笔回了两个字。

    “有了。”


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